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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁(lou)底新(xin)新(xin)網   彭本智(zhi)

梅山文化是中(zhong)華傳統(tong)文化中(zhong)的一塊瑰寶。在金光燦(can)爛(lan)的梅山文化中(zhong),總(zong)閃耀著光茫四(si)射的和諧之(zhi)光。

古語村言內(na)涵和諧之(zhi)氣

在梅山區域廣為(wei)流傳的一些古語村言,無不內(na)涵和諧之(zhi)氣。

梅山人把“家和萬事興”“和為(wei)貴”“和tui)啤鋇壤砟nian),擺在重中(zhong)之(zhi)重的位置。

“在家靠父母,出門靠朋友(you)。” “ 呷得朋友(you)飯,穿得朋友(you)衣,沾不得朋友(you)妻。”這是梅山人堅持和諧的基(ji)礎(chu)和底線。

“有理走遍天下(xia),無理寸步難(nan)行。”“有理打得三代祖,無理打不得孫(sun)媳(xi)婦。”這是梅山人堅持和諧的性格。

“兔(tu)子不吃窩邊草”“家丑不可外揚”“明(ming)人不做暗事”“做事留根線,日後好見面”,等等,梅山人對堅持和諧有xiong)派金痹yuan)慮的智(zhi)慧。

梅山武術(shu)扎根于和諧之(zhi)基(ji)

梅山武術(shu)是梅山文化的重要組成部分(fen),也是梅山地區的一種(zhong)打斗文化。梅山武術(shu)深深扎根于和諧之(zhi)基(ji)。

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習武圖。

“窮文富武,窮不huan)飾洹!泵飛餃巳 min)好武之(zhi)風,大大促(chun)進了梅山武術(shu)的普及和提高(gao)。“練武先練德(de),學(xue)武先做人。”這是梅山武術(shu)的光榮傳統(tong),也是梅山地區和諧穩定的關鍵所(suo)在。

“an)慌率攏 蝗鞘隆筆敲飛轎淞lin)zhi)幕ji)本原則。在過(guo)去的梅山武林(lin),雙方矛盾到了需要“護團”的地步(“護團”就是比(bi)武,就是決斗!),也是有章可循的。首先,雙方要立(li)下(xia)生死文書,再(zai)擇(ze)時擇(ze)地“護團”。“護團”前,雙方還要請剃頭匠cheng)旯饌販fa),以明(ming)心志。如果此(ci)時二人決斗,拳頭下(xia)面無雙贏,必有一方或雙方必死必傷無疑。此(ci)時,如果出現(xian)官府出面,還可禁止“護團”,調處解決;如果出現(xian)族長出面,可制止“護團”,擺酒(jiu)言和;如果出現(xian)父母出面,可阻(zu)止“護團”,邁小消災。以上三者,無論那方出面,決斗雙方都要適可而止;否則,破(po)壞和諧,後患無窮。

總(zong)之(zhi),梅山武術(shu)的穩、準、快、猛是對付敵(di)人的!在人們內(na)部,梅山武術(shu)深深扎根于和諧之(zhi)中(zhong)。

敬天法(fa)祖信仰和諧之(zhi)神

梅山人信神、信教、信菩(pu)薩。

梅山人堂屋正中(zhong)神中(zhong)央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六個大字(zi)。這六個大字(zi)是梅山人的最高(gao)信仰和和諧之(zhi)源chu)/p>

梅山人信菩(pu)薩。時bei)T諦鬧zhong)默請菩(pu)薩或定期不huan)ㄆ讜諂pu)薩像前燒香拜(bai)佛敬菩(pu)薩。敬菩(pu)薩的最高(gao)形式是唱菩(pu)薩;唱菩(pu)薩是梅山地區的一種(zhong)zhi)胤階誚袒畽 /p>

梅山人還信娘娘。信娘娘的最高(gao)形式是和娘娘。和娘娘也是一種(zhong)zhi)胤階誚袒畽 /p>

張(zhang)五郎是梅山地區唯一一尊(zun)本地神。張(zhang)五郎的神像雙手撐地,兩腳朝(chao)天,供(gong)在神下(xia)層供(gong)人祭祀(si)。神通(tong)廣大,歷史悠(you)久。我們無法(fa)探知全世(shi)界的神為(wei)什麼只有梅山的本地神張(zhang)五郎的神像是倒(dao)立(li)的秘密(mi),但我們知道一點,那就是古代梅山是獵區。狩獵是人們生產(chan)、生活、生存(cun)的需要。張(zhang)五郎是獵神。人們敬張(zhang)五郎是狩獵的需要。張(zhang)五郎是古代梅山地區人神和諧、人文和諧、人與自(zi)然和諧之(zhi)神。

人情往來充(chong)滿(man)和諧之(zhi)韻

過(guo)去,梅山人在滿(man)六十(shi)歲時,喜歡(huan)作壽灑以示慶(qing)賀。來賀壽的親戚朋友(you)賀禮一般(ban)不會太多,並且要在壽星(xing)家呷兩餐飯,回去時還要打發(fa)一點禮品。賠(pei)錢(qian)作壽酒(jiu)的行xing)櫬蠹沂侵 賴摹/p>

過(guo)去梅山地方不搞計劃生育,梅山人su)優 啵 wei)了家庭和諧,在這方面也can)性級(ji)ㄋsu)成︰一般(ban)為(wei)父母作壽酒(jiu),酒(jiu)席(xi)錢(qian)由(you)兒子們出,禮品錢(qian)由(you)女兒們出,子女和諧共事,皆(jie)大歡(huan)喜。梅山人的女兒出嫁後過(guo)第(di)一個春節,女兒女婿(xu)回家拜(bai)年,叫拜(bai)新(xin)年。對拜(bai)新(xin)年的女婿(xu),附近(jin)親朋要請新(xin)女婿(xu)到家呷飯,這叫xing)冑xin)客。請新(xin)客就是請新(xin)女婿(xu)到家里赴宴會。這宴會就是為(wei)新(xin)女婿(xu)與女方親朋之(zhi)間的和諧和友(you)誼打基(ji)礎(chu)。

在人情往來中(zhong),梅山人知恩圖報,認為(wei)滴水(shui)之(zhi)恩當涌泉相報;梅山人互相尊(zun)重,認為(wei)你(ni)敬我一尺(chi),我敬你(ni)一丈;梅山人重情輕物,錢(qian)財如糞土(tu),情義值(zhi)千(qian)金;梅山人在人情往來中(zhong)充(chong)滿(man)和諧之(zhi)韻。

忠君報國成就和諧之(zhi)功

在漫長的社(she)會變(bian)遷中(zhong),梅山人si)侵zhong)舍死霸蠻、凶(xiong)猛彪悍的性格,逐(zhu)步演變(bian)成了忠君報國、英勇頑強的品fen)省C飛轎幕 薪雍頭fa)揚了儒家文化的光榮傳統(tong)。縱(zong)觀歷史,梅山地區,在外敵(di)入侵zhong) 保 翹ban)一塊;在國家危難(nan)之(zhi)時,則多出忠臣良(liang)將。

乾符五年,即公元878年,黃巢起義,殺到梅山腹地新(xin)化縣的吉慶(qing)時,雞叫了,封(feng)刀了。新(xin)化人至今把那個地方叫雞叫岩,把黃巢起義叫黃巢收(shou)八百萬餓鬼。為(wei)什麼殺到雞叫岩封(feng)刀?因(yin)為(wei)深入了梅山腹地,再(zai)殺bi)朔嘔穡 荒蘢zi)取滅亡(wang)。

1945年4月,日寇發(fa)動湘西戰役(yi),以2萬多兵力入侵zhi)矯飛礁溝匭xin)化縣的nan)笙  還min)黨(dang)軍(jun)隊和新(xin)化縣國民(min)自(zi)衛團團團圍住,交戰2個多月,殲(jian)敵(di)45O0多人,把日寇趕(gan)出了新(xin)化縣境(jing)。新(xin)化抗(kang)戰以中(zhong)國軍(jun)隊的勝利結束(shu)。

1939年11月,侵華日酋阿部kang)嫘闃zhong)將在黃土(tu)嶺激戰中(zhong),被共產(chan)黨(dang)領導(dao)的八路軍(jun)團長、梅山人陳正湘指揮炮手將其擊斃。此(ci)事轟動全國,震懾(she)日本。

晚清(qing)時期,洪秀全造(zao)反,橫行大半個中(zhong)國,還在南京建立(li)了大平天國。梅山人曾國藩為(wei)首創建湘軍(jun),統(tong)率湘軍(jun)將其徹底剿滅。鎮壓大平天國後,曾國藩威震天下(xia),對朝(chao)庭忠誠不huan) 壘bao)其忠臣孝子本色和軍(jun)事家、政治家、理論家英名。

梅山文化閃耀著和諧之(zhi)光是正確的!和諧是一種(zhong)文化生存(cun)發(fa)展的基(ji)本條件!

標簽︰梅山文化 [ 編輯︰王(wang)星(xing) ]

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